Un estudio revela que internet y los videojuegos violentos, al ser utilizados con mayor frecuencia por parte de estudiantes universitarios podría llegar a alcanzar el nivel de riesgo del consumo de drogas, la baja autoestima y los problemas interpesonales.
Si bien a lo largo del tiempo se ha sabido de los beneficios para el desarrollo de las funciones cognitivas o la inteligencia que conlleva el uso de videojuegos e internet; como todo hábito abusivo conduce a potenciales riesgos en la salud.
Se debe tomar con cuidado el resultado de esta investigación en cuanto a generalizar que todos los que utilizan internet y videojuegos tienen tendencia a convertirse en adictos o que estos hábitos se constituyan como adicciones.
Según la fuente, el estudio fue llevado a cabo por un equipo de investigadores de la Brigham Young University, en Provo, Utah; encabezada por Laura M. Padilla Walker. Se analizaron el tipo de videojuegos, la frecuencia y uso de internet de 500 mujeres y 313 varones en 12 meses. Todos ellos eran estudiantes universitarios de Estados Unidos de unos 20 años de edad.
Se constataron diferencias de género en el estudio que ha sido publicado por el Journal of Youth and Adolescence relacionado al uso de internet y videojuegos. Por ejemplo
martes, 6 de diciembre de 2011
cuidado al medio ambiente
Cada persona tiene diferentes aspiraciones según su forma de ser y su nivel sociocultural. Pero existen algunas comunes a todos: vivienda digna, alimentación adecuada, educación, atención de la salud, un trabajo de acuerdo a las propias capacidades y momentos de recreación. Hoy se agrega otra que es la de vivir en un ambiente sano y equilibrado ecológicamente.
Ultimamente ha comenzado a crecer el interés internacional por integrar las medidas de conservación ambiental a las políticas de crecimiento económico y social.
¿Y qué significa esto?
Es necesario que el proceso de desarrollo de los países tenga en cuenta todos los elementos que forman el entorno humano. Es decir, necesitamos un modelo de desarrollo en el que el aprovechamiento de los recursos naturales no provoque daños irreparables; una forma de progreso económico y social que favorezca la sana convivencia y respeto de cada persona; un modelo b
asado en el comportamiento de la naturaleza, es decir, que considere su ciclo de recuperación, y una organización del trabajo humano que garantice un progreso sostenido en el tiempo, en armonía con la conservación del medio ambiente y con el bienestar de todas las personas: el llamado desarrollo sustentable o sostenido
Ultimamente ha comenzado a crecer el interés internacional por integrar las medidas de conservación ambiental a las políticas de crecimiento económico y social.
¿Y qué significa esto?
Es necesario que el proceso de desarrollo de los países tenga en cuenta todos los elementos que forman el entorno humano. Es decir, necesitamos un modelo de desarrollo en el que el aprovechamiento de los recursos naturales no provoque daños irreparables; una forma de progreso económico y social que favorezca la sana convivencia y respeto de cada persona; un modelo b
asado en el comportamiento de la naturaleza, es decir, que considere su ciclo de recuperación, y una organización del trabajo humano que garantice un progreso sostenido en el tiempo, en armonía con la conservación del medio ambiente y con el bienestar de todas las personas: el llamado desarrollo sustentable o sostenidoreserva
El primer país del mundo que tuvo un santuario natural fue Sri Lanka, cuando el rey Devanampiya Tissa ordenó en el siglo III a. C. la protección de la Vida silvestre de los alrededores del pueblo de Mihintale. Sin embargo, desde la antigüedad remota han existido prácticas culturales que equivalían al establecimiento y mantenimiento de áreas reservadas para la biota, incluyendo peces, aves acuáticas u otros animales. Pueden haber existido motivos religiosos como en los “bosques malditos” de algunas regiones de África donde los seres humanos no debían ir bajo pena de ataques por los espíritus. También ha habido tabúes sagrados que prohibían la entrada de los seres humanos a lugares dados. Tales prohibiciones existen en diversos lugares del mundo.[1]
En épocas modernas se considera que Drachenfels (Siebengebirge) ha sido la primera reserva natural. Prusia compró el terreno en 1836 para poner final a la minería que se estaba efectuando. La primera reserva natural de gran magnitud fue el Parque Nacional Yellowstone, seguido del Royal National Park cerca de Sídney, Australia y el Il'menskii zapovednik de la Unión soviética en 1920. Éste es el primero de su clase por ser una reserva creada por un gobierno federal para el estudio científico de la naturaleza (Weiner, Douglas. 1988. Models of Nature: University of Pittsburgh Press. página 29).
El espino
Arroyo Bee Lick, del Bosque Jefferson Memorial.
Bosque Daintree protegido en un parque nacional. Inglaterra.
Las reservas naturales son designadas por instituciones gubernamentales en algunos países, tal como National Nature Reserve del Reino Unido o por organizaciones sin fines de lucro o instituciones investigadoras de diversos países independientemente de los gobiernos. Se las divide en diversas categorías según el grado de protección otorgado por las leyes locales.En el ecuador existen mucha reservas ecológicas ya que es unos de los países como mega diversidad ejemplo de una de las reservas ecológica es la de Yasuní
En épocas modernas se considera que Drachenfels (Siebengebirge) ha sido la primera reserva natural. Prusia compró el terreno en 1836 para poner final a la minería que se estaba efectuando. La primera reserva natural de gran magnitud fue el Parque Nacional Yellowstone, seguido del Royal National Park cerca de Sídney, Australia y el Il'menskii zapovednik de la Unión soviética en 1920. Éste es el primero de su clase por ser una reserva creada por un gobierno federal para el estudio científico de la naturaleza (Weiner, Douglas. 1988. Models of Nature: University of Pittsburgh Press. página 29).
[editar] Reservas naturales en varios países
[editar] Chile
Debido a la diversidad existente en Chile, los distintos ecosistemas existentes son muy variados siendo tan extremos los cambios que existen estepas desérticas(las mas áridas del mundo) por el norte, y bosques húmedos(con los arboles mas antiguos y vírgenes del mundo) en el sur. así es como en Chile se han creado distintas áreas protegidas por el país iniciándose con una reserva en 1907 en la región de la Araucanía al sur de Chile, siendo esta con bosques de araucarias, así en Chile existen hoy en día 105 áreas protegidas, clasificadas como: Parques nacionales, Reservas nacionales y Monumentos Naturales, superando los 14 millones de hectarias, siendo el 19% del territorio nacional. ademas Chile tiene áreas protegidas por organismos internacionales, teniendo de norte a sur a la Reserva de la biosfera Lauca, Fray Jorge, La campana-Peñuelas, Juan Fernández, Nevados de chillan-Laguna del Laja, Las Araucarias, Bosques Templados Australes, San Rafael, Torres del Paine, y Cabo de Hornos, determinando a Chile como un país que proteje sus macro sectores ecológicos.cultura
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lengua, costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicología, la antropología y la sociología.
La Unesco declaró en 1982:
La Unesco declaró en 1982:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre
se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un resumen sobre la construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales. se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
organismo de proteccion
En una acción criticada por ecologistas, el Organismo de Protección Ambiental de Estados Unidos revisó reglas federales para preservar el aire puro con el objeto de permitir que plantas de energía eléctrica puedan modernizarse sin necesidad de instalar equipos costosos contra la contaminación.
La nueva normativa afectará a unas 17 mil plantas de energía de carbón, refinerías y fábricas.
Un funcionario del organismo de Protección Ambiental manifestó que el cambio de normativa disminuirá los costos de la modernización, asegurará el desarrollo de energía más barata y confiable, y no ocasionará un incremento en la contaminación del aire.
Sin embargo, los ecologistas no están de acuerdo, y afirman que habrá más contaminación así como enfermedades derivadas de ella
La nueva normativa afectará a unas 17 mil plantas de energía de carbón, refinerías y fábricas.
Un funcionario del organismo de Protección Ambiental manifestó que el cambio de normativa disminuirá los costos de la modernización, asegurará el desarrollo de energía más barata y confiable, y no ocasionará un incremento en la contaminación del aire.
Sin embargo, los ecologistas no están de acuerdo, y afirman que habrá más contaminación así como enfermedades derivadas de ella
conciencia al mendio ambiental
El 5 de junio es conmemorado, por iniciativa de la ONU, como el Día Mundial del Medio Ambiente. Esta fecha hace referencia a la primera Conferencia Mundial del Medio Ambiente realizada en 1972. En esta Conferencia realizada en Estocolmo, por primera vez se ha discutido, de forma coherente, la relación entre medio ambiente y desarrollo, y la disminución de los efectos del cambio climático.
Esta fue la primera tentativa del capital para encontrar una salida a los problemas que él mismo creó para la biodiversidad planetaria. Hoy en día, casi cuarenta años después, no hay nada que conmemorar. Al contrario, el planeta asiste al aumento del calentamiento global, que es resultado del aumento de la emisión de gases. Según el IPCC, agencia multilateral de la ONU, no hay duda de que este proceso acelerado de calentamiento es responsabilidad de la humanidad y del modelo de producción del capitalismo, que es el modelo económico hegemónico en el planeta.
Además del calentamiento del planeta, lo cual inevitablemente producirá modificaciones climáticas que afectarán dramáticamente la vida en la Tierra; el modelo de producción capitalista también es responsables del agotamiento acelerado de los recursos naturales y de la contaminación del agua, del aire y del suelo. Los pasivos medioambientales creados por el capitalismo están directamente vinculados a su necesidad de mantener elevadas sus ganancias, lo cual representa una amenaza para la biodiversidad y vislumbra un futuro dudoso para las futuras generaciones
generos
Es también llamado genéricamente como el hombre o los hombres, aunque ese término es ambiguo pues se usa mayormente para referirse a los individuos de sexo masculino.[2] Los seres humanos pueden llegar a poseer capacidades mentales que les permiten inventar, aprender y utilizar estructuras lingüísticas complejas, matemáticas, escritura, ciencia, tecnología. Los humanos son entes sociales, capaces de concebir, transmitir y aprender conceptos totalmente abstractos. Algunos humanos han sido capaces de visitar la Luna, y aún no se tiene evidencia de que exista otra forma de vida con dichas capacidades –o superiores– en el universo.
En el pasado, el género Homo fue más diversificado, y durante el último millón y medio de años incluía otras especies ya extintas. Desde la extinción del Homo neanderthalensis, hace 25.000 años y del Homo floresiensis, hace unos 12.000 años, el Homo sapiens es la única especie conocida del género Homo que aún perdura.
Hasta hace poco, la biología utilizaba un nombre trinomial Homo sapiens sapiens para esta especie, pero más recientemente se ha descartado el nexo filogenético entre el Neandertal y la actual humanidad,[3] por lo que se usa exclusivamente el nombre binomial. Homo sapiens pertenece a una estirpe de Primates, los hominoideos. Evolutivamente se diferenció en África y de ese ancestro surgió la familia de la que forman parte los homínidos.
El ser humano prácticamente desconoce los alcances y destino de su propia especie. Filosóficamente, el ser humano se ha definido y redefinido a sí mismo de numerosas maneras a través de la historia, otorgándose de esta manera un propósito positivo o negativo respecto de su propia existencia. Existen diversos sistemas religiosos e ideales filosóficos que, de acuerdo a una diversa gama de culturas e ideales individuales, tienen como propósito y función responder algunas de esas interrogantes existenciales. Los seres humanos tienen la capacidad de ser conscientes de sí mismos, así como de su pasado; saben que tienen el poder de planear, transformar y realizar proyectos de diversos tipos. En función a esta capacidad, han creado diversos códigos morales y dogmas orientados directamente al manejo de estas capacidades. Además, pueden estar conscientes de responsabilidades y peligros provenientes de la naturaleza, así como de otros seres hum
En el pasado, el género Homo fue más diversificado, y durante el último millón y medio de años incluía otras especies ya extintas. Desde la extinción del Homo neanderthalensis, hace 25.000 años y del Homo floresiensis, hace unos 12.000 años, el Homo sapiens es la única especie conocida del género Homo que aún perdura.
Hasta hace poco, la biología utilizaba un nombre trinomial Homo sapiens sapiens para esta especie, pero más recientemente se ha descartado el nexo filogenético entre el Neandertal y la actual humanidad,[3] por lo que se usa exclusivamente el nombre binomial. Homo sapiens pertenece a una estirpe de Primates, los hominoideos. Evolutivamente se diferenció en África y de ese ancestro surgió la familia de la que forman parte los homínidos.
El ser humano prácticamente desconoce los alcances y destino de su propia especie. Filosóficamente, el ser humano se ha definido y redefinido a sí mismo de numerosas maneras a través de la historia, otorgándose de esta manera un propósito positivo o negativo respecto de su propia existencia. Existen diversos sistemas religiosos e ideales filosóficos que, de acuerdo a una diversa gama de culturas e ideales individuales, tienen como propósito y función responder algunas de esas interrogantes existenciales. Los seres humanos tienen la capacidad de ser conscientes de sí mismos, así como de su pasado; saben que tienen el poder de planear, transformar y realizar proyectos de diversos tipos. En función a esta capacidad, han creado diversos códigos morales y dogmas orientados directamente al manejo de estas capacidades. Además, pueden estar conscientes de responsabilidades y peligros provenientes de la naturaleza, así como de otros seres hum
sexualidad
La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociados a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida.
El término "sexo" deriva del latín "sexus", por "sectus", sección, separación, del griego "genos" (del cual deriva a la vez la palabra "genitalidad") y aparece usado por primera vez en "De inventione I" de Cicerón.
El término "sexo" deriva del latín "sexus", por "sectus", sección, separación, del griego "genos" (del cual deriva a la vez la palabra "genitalidad") y aparece usado por primera vez en "De inventione I" de Cicerón.
Durante siglos se consideró que la sexualidad en los animales y en los hombres era básicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las teorías para fijar las formas no naturales de la sexualidad,[cita requerida] entre las que se incluían todas aquellas p
rácticas no dirigidas a la procreación.[cita requerida]
Sin embargo, hoy se sabe que también algunos mamíferos muy desarrollados, como los delfines o algunos pingüinos, presentan un comportamiento sexual diferenciado, que incluye, además de homosexualidad (observada en más de 1500 especies de animales),[1] variantes de la masturbación y de la violación. La psicología moderna deduce, por tanto, que la sexualidad puede o debe ser aprendida.[cita requeridarácticas no dirigidas a la procreación.[cita requerida]grupos raciales
La presencia de diversos grupos raciales fue una característica de los centros mineros. La relación permanente que se estableció entre estos grupos en la sociedad zacatecana exhibe la presencia de un grupo relevante: el mestizo.
Las categorías que se registraban en los padrones de la época colonial eran español, mestizo, negro e indio y se asignaban a cada individuo al momento de bautizarlo, refiriéndose con ello a la calidad cívica y fiscal de las personas, más que a sus antecedentes genéticos, lo que a su vez marcaba el rango social de cada grupo. Sin embargo, indios, mestizos, mulatos y negros intentaron romper las barreras que los separaban, tanto de los españoles como entre ellos, para obtener diversas ventajas como la exención de impuestos o la adquisición de tierras, haciéndose pasar por indios quienes no lo eran.
Los contactos interraciales se intensificaron a tal grado durante el siglo
En lo que concierne a la ciudad de Zacatecas, en 1754 se registró la siguiente distribución racial: 17% de la población era indígena; 33% era española, y el porcentaje restante estaba compuesto por diversas castas. Medio siglo después, en 1803, la población indígena había disminuido, mientras que la de negros y mulatos aumentaba. La distribución porcentual para ese año fue: 42% españoles y mestizos; 27% indios, y 31% negros y mulatos.
Para el conjunto de la provincia de Zacatecas, en 1803 la población tuvo la siguiente distribución: 38% de sus habitantes eran negros y mulatos; 35% españoles y mestizos, y 27% indios.
La mano de obra libre conformada por migrantes a los grandes centros mineros que cubrían la escasez de trabajadores dio lugar a las categorías de vagos, aventureros y forasteros, como se calificaba a indios, negros y mulatos que no tenían residencia fija y que iban y venían de un centro de trabajo a otro. No pagaban tributo, porque en los reales de minas de Zacatecas no se les exigía.
Las categorías que se registraban en los padrones de la época colonial eran español, mestizo, negro e indio y se asignaban a cada individuo al momento de bautizarlo, refiriéndose con ello a la calidad cívica y fiscal de las personas, más que a sus antecedentes genéticos, lo que a su vez marcaba el rango social de cada grupo. Sin embargo, indios, mestizos, mulatos y negros intentaron romper las barreras que los separaban, tanto de los españoles como entre ellos, para obtener diversas ventajas como la exención de impuestos o la adquisición de tierras, haciéndose pasar por indios quienes no lo eran.
Los contactos interraciales se intensificaron a tal grado durante el siglo
XVIII que a finales parecía que los pueblos de indios de la provincia casi habían desaparecido y en su lugar habían quedado sólo pueblos de mestizos. Los distintos grupos raciales estaban esparcidos en todas las poblaciones, desde las ciudades y los reales de minas hasta las haciendas, ranchos y pueblos. En lo que concierne a la ciudad de Zacatecas, en 1754 se registró la siguiente distribución racial: 17% de la población era indígena; 33% era española, y el porcentaje restante estaba compuesto por diversas castas. Medio siglo después, en 1803, la población indígena había disminuido, mientras que la de negros y mulatos aumentaba. La distribución porcentual para ese año fue: 42% españoles y mestizos; 27% indios, y 31% negros y mulatos.
Para el conjunto de la provincia de Zacatecas, en 1803 la población tuvo la siguiente distribución: 38% de sus habitantes eran negros y mulatos; 35% españoles y mestizos, y 27% indios.
La mano de obra libre conformada por migrantes a los grandes centros mineros que cubrían la escasez de trabajadores dio lugar a las categorías de vagos, aventureros y forasteros, como se calificaba a indios, negros y mulatos que no tenían residencia fija y que iban y venían de un centro de trabajo a otro. No pagaban tributo, porque en los reales de minas de Zacatecas no se les exigía.
abuyso sexual
Abuso Sexual
Abuso sexual a un menor es:- Tocar inapropiadamente las partes privadas del niño/menor
- Demostrar fotos de desnudos, inapropiados para un niño
- Tomar fotos del niño desvestido
abuso a menores
Hay muchas formas de abuso de menores, y cada uno puede resultar en un proceso criminal y en penas civiles. Las formas comunes de abuso de niño incluyen abuso físico, abuso sexual, abuso emocional, y abuso por la negligencia.
Abuso Físico
Abuso físico de un menor es:- Golpear con la correa o con una paleta (generalmente la zurra no es contra la ley)
- ellizcar con suficiente fuerza para dejar una marca que no desaparece rápidamente
- Quemar (por ejemplo con cigarrillos, con un encendedor, con algún instrumento de hierro o con el mechero de la estufa)
- Morder con suficiente fuerza para dejar una marca o romper la piel
- Empujar contra las paredes o aventar al piso, estrangular, patear o dar trompadas
migrantes
Se denomina migración, a todo desplazamiento de población que se produce desde un lugar de origen a otro de destino y lleva consigo un cambio de la residencia habitual en el caso de las personas o del hábitat en el caso de las especies animales.
De acuerdo, con lo anterior existirán dos tipos de migraciones; migraciones humanas y animales. Las migraciones, de seres humanos se estudian tanto por la Demografía como por la Geografía de la Población. Y las de especies animales se estudian en el campo de la Biología (Zoología) y en el de la Ecología. Los artículos que se pueden consultar al respecto son: 1. Migración (demografía): Término que designa los cambios de residencia de la población.
2. Migración animal: Desplazamientos periódicos, estaciónales o permanentes de animales.
Inmigración es la entrada en un país de personas procedentes de otros lugares. Un inmigrante es alguien que busca a través de la emigración, mejorar su nivel de vida e incluso su supervivencia, tanto a nivel individual como social. Puede incluir a las migraciones masivas producidas antes de la consolidación de un Estado Nación, y también a los desplazamientos dentro del mismo país, migración interna y éxodo rural. La emigración, es un fenómeno inherente a ésta, pues se refiere a la salida del país o lugar de origen, de manera que cualquier inmigración tiene como contrapartida una emigración previa.
lunes, 7 de noviembre de 2011
baja california
FIESTAS POPULARES
En diversos lugares del municipio se realizan anualmente algunas festividades propias de la región, tales como la feria del algodón y la feria del trigo que se festejan en colonias y ejidos del valle de Mexicali.
Cabe destacar que sobresalen las Fiestas del Sol, las cuales desde 1976, fueron creadas por decisión del alcalde Armando Gallego Moreno, el principal objetivo es mostrar los adelantos en materia de agricultura, ganadería, industria y comercio, actualmente se efectúa en el mes de septiembre y parte de octubre, organizada por el ayuntamiento en la ciudad de Mexicali y es una gran verbena popular.
Por otro lado, también se celebran las Fiestas del Visitante de Invierno, evento tradicional, que consiste en ofrecer un festival de bienvenida al visitante de invierno procedente de E.U. y Canadá, que anualmente acuden al poblado Los Algodones. Durante el Festival se presenta un variado programa artístico mexicano, la oferta de servicios y atractivos turísticos de Mexicali y Baja California; se llevan a cabo rifas, venta de refrescos, bebidas y comida. Este evento es organizado por grupos interesados conjuntamente con la delegación de Los Algodones.
TRADICIONES
Las fiestas señaladas son verdaderas tradiciones en Mexicali, también se tienen las siguientes:
Es tradición que durante todo el año se celebran carreras de off road en las que participan competidores nacionales y extranjeros. Estas se llevan a cabo en vehículos modificados que se corren por caminos de terracería. El carnaval San Felipe es un festival popular en donde el principal atractivo son sus carros alegóricos, con movimiento mecánico, comparsas, bailes populares, juegos mecánicos, palenque, eventos chuscos, deportivos y culturales.
Los carros alegóricos y el desfile dura 3 días, a un paso lento recorren todo el malecón hasta el mercado cercano a la esquina baja y por la avenida mar de Cortés para regresar de nuevo al malecón. El béisbol mexicalense es una tradición en este municipio, pues su equipo, Águilas de Mexicali, ha dado grandes satisfacciones a su afición desde su fundación en el mes de marzo de 1948.
BAJA CALIFORNIA SUR
Ferias y Fiestas en
Baja California Sur |  |
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Ferias y Fiestas en
Baja California Sur | |
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Ferias y Fiestas en
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La noche del sàbado 26 de septiembre se llevò a cabo la elecciòn de las reinas para las fiestas tradicionales de fundaciòn del ejido El Sargento y su Anexo La Ventana, del municipio de La Paz, que este año celebra el LX aniversario.
Bajo un esquema novedoso, la elecciòn se lleva a cabo por vez primera mediante dos participaciones: UN JURADO Y POR OTRA el voto del Pùblico asistente.
EL JURADO TUVO A SU CARGO CALIFICAR: belleza, simpatìa, elegancia y seguridad, otorgando un màximo de 5 puntos por cada caracter; por cada 10 votos del pùblico, significaba un punto para la candidata de su preferencia.
Bajo un esquema novedoso, la elecciòn se lleva a cabo por vez primera mediante dos participaciones: UN JURADO Y POR OTRA el voto del Pùblico asistente.
EL JURADO TUVO A SU CARGO CALIFICAR: belleza, simpatìa, elegancia y seguridad, otorgando un màximo de 5 puntos por cada caracter; por cada 10 votos del pùblico, significaba un punto para la candidata de su preferencia.
jueves, 27 de octubre de 2011
programa de estudios de ctsyv II
1. Alteridad
2. Consenso
3. Disenso
4. Agrupaciones
5. Grupos raciales
6. Sexualidad
7. Comunicación entre padres e hijos
8. Discriminación
9. Interacciones sociales
10. Familia
11. Escuela
12. Estado
13. Medios de comunicación
14. Derechos humanos
15. Derechos colectivos
16. Géneros
17. Abuso a menores
18. Abuso a ancianos
19. Abuso a mujeres
20. Migrantes
21. Cultura global
22. Cultura local
23. Relaciones interculturales
24. Tradiciones de fiestas
25. Tradiciones de comida
26. Tradiciones de alteración de vocabulario
27. Narcotráfico
28. Medio de comunicación (narcotráfico)
29. Conciencia ambiental
30. Gestión democrática del riesgo social
31. Riesgo del uso de internet
32. Cuidado al medio ambiente
33. Reserva
34. Organismo de protección
35. Cultura
36. Religiones
jueves, 29 de septiembre de 2011
narcotrafico
es una industria ilegal mundial que consiste en el cultivo, elaboración, distribución y venta de drogas ilegales.
Mientras que ciertas drogas son de venta y posesión legal (ciertos
fármacos que la contienen, tabaco, alcohol, etc), en la mayoría de las
jurisdicciones la ley prohíbe la venta e incluso el ofrecimiento o
cesión de algunos tipos de drogas. El narcotráfico opera de manera
similar a otros mercados subterráneos. Varios carteles de drogas se
especializan en procesos separados a lo largo de la cadena de
suministro, a menudo focalizados para maximizar su eficiencia.
Dependiendo de la rentabilidad de cada parte del proceso, los cárteles
varían en tamaño, consistencia y organización. La cadena va de los
traficantes callejeros de bajo rango, quienes a veces son consumidores
de drogas ellos mismos, las drogas se transportan por intermediarios que
puede asimilarse a contratistas, a los imperios multinacionales que
rivalizan en tamaño con los gobiernos nacionales.
abuso a menores
El abuso sexual infantil se
define como contactos e interacciones entre un niño y un adulto cuando
el adulto (el agresor) usa el niño para estimularse sexualmente él
mismo, al niño o a otra persona.
discriminacion
La discriminación es una forma de violencia pasiva; convirtiéndose, a
veces, este ataque en una agresión física. Quienes discriminan designan
un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las
consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados.
Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad,
cultura, religión o ideología.
Los individuos que discriminan
tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a
sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón más
arriba que ciertos grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al resto de
los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas
veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de
aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que
afectan a la persona rechazada.
El prejuicio a cierto tipo de
comunidades hacen que los individuos que pertenecen a estas sean
prejuzgados antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La
intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son
determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias.
Las
creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios. Los
judíos son avaros, los gitanos ladrones, los coreanos sucios, el que
tiene tez trigueña es cabecita, los bolivianos son inmigrantes ilegales.
Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son
valorados por sus virtudes sino por características secundarias que no
determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e
injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad
Los
afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a
las denominadas minorías. Estas minorías son pequeños grupos dentro de
una sociedad. Hay veces que estos grupos no son pequeños pero aún así
son rechazados.
religiones!
Agrupación es la
acción y efecto de agrupar (reunir en grupo, apiñar). La
agrupación, por lo tanto, es el conjunto de personas o cosas
agrupadas. Por ejemplo: “Una agrupación de izquierda revolucionaria
se adjudicó el atentado contra el banco”, “Mira esa curiosa agrupación
de pájaros que vuela sobre la laguna”, “La agrupación de ramas en la
calle tapó la alcantarilla y produjo una inundación”.
Existen varios términos que, de acuerdo al contexto, pueden
utilizarse como sinónimos de agrupación. colectividad
(un grupo de personas reunidas para un fin o por compartir una característica en
común) o colectivo (agrupación social
cuyos integrantes trabajan en conjunto por el cumplimiento de un objetivo) son
algunos de estos conceptos.
Por lo general, la colectividad se asocia con un origen común (ya sea religioso o nacional), mientras que el colectivo refiere a una unidad de personas con una misma problemática. El colectivo suele tener una participación política activa, con reclamos de derechos y diversos pedidos a las autoridades. En el caso de las agrupaciones, pueden tratarse de reuniones espontáneas (como objetos que se juntan por acción de la naturaleza) o de grupos constituidos para un fin (una agrupación política).
La idea de agrupación también se utiliza para nombrar a las bandas o grupos musicales. El término indica una agrupación de músicos que, al componer y actuar en conjunto, forman una unidad: “Mi sueño es cantar en una agrupación de cumbia”.
A nivel militar, por último, una agrupación es una unidad homogénea que tiene una importancia semejante a un regimiento.
Por lo general, la colectividad se asocia con un origen común (ya sea religioso o nacional), mientras que el colectivo refiere a una unidad de personas con una misma problemática. El colectivo suele tener una participación política activa, con reclamos de derechos y diversos pedidos a las autoridades. En el caso de las agrupaciones, pueden tratarse de reuniones espontáneas (como objetos que se juntan por acción de la naturaleza) o de grupos constituidos para un fin (una agrupación política).
La idea de agrupación también se utiliza para nombrar a las bandas o grupos musicales. El término indica una agrupación de músicos que, al componer y actuar en conjunto, forman una unidad: “Mi sueño es cantar en una agrupación de cumbia”.
A nivel militar, por último, una agrupación es una unidad homogénea que tiene una importancia semejante a un regimiento.
religiones
La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado,
de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para
hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno
religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones
que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras
carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones
culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término
hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a
ritos y enseñanzas colectivas.
las religiones del mundo en el que se explican creencias, rituales,
mitologías, religiones tradicionales, nuevos movimientos religiosos e
historia de la religión.
Existen registradas seis mil 484 asociaciones religiosas, las cuales están
divididas de la siguiente manera: dos mil 969 son católicas, apostólicas y
romanas; mil 690 de Pentecostés; mil 580 bautistas; 67 presbiterianas; 53
espiritualistas; 24 ortodoxas; 14 adventistas; nueve luteranas; nueve
judías; ocho budistas; seis metodistas; cinco de la Luz del Mundo; cuatro
científicas cristianas; cuatro corresponden a ?nuevas expresiones?; tres
hinduistas; dos de los testigos de Jehová; dos krhisnas; dos islámicas; una
anglicana; una de los mormones y una más del Ejército de Salvación.
metodos anticonceptivos
¿CUÁLES SON LAS CLASES
DE MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS?
Son:
Métodos Naturales: Método del ritmo, del
Moco Cervical, de la Temperatura Basal.
Métodos de Barrera: Preservativo, Diafragma
cervical, Ovulos Vaginales,etc.
Métodos Hormonales: Anticonceptivos orales (pildora),
Inyecciones (mensuales, bimensuales, trimestrales), Implantes (Norplant),
Parches y los Anillos Vaginales. En este grupo también
podemos clasificar a la anticoncepción de urgencia (Pastillas de Levonorgestrel).
Dispositivos intrauterinos (DIU): T de
Cobre, DIU que libera progesterona.
Métodos Quirúrgicos: Bloqueo Tubarico
Bilateral (Ligadura de Trompas), Vasectomía.
¿QUÉ ES UN MÉTODO
ANTICONCEPTIVO NATURAL?
Son aquellos métodos que se basan en la
fisiología (función) hormonal de normal de la mujer, en los cuales hay
abtención de hacer relaciones sexuales durante la ovulación (momento en el cual
el óvulo sale del ovario) y los días cercanos a ella (días de riesgo para quedar
embarazada)
Es necesario saber:
- Que el ciclo ovárico de la mujer empieza con la menstruación, es decir que el primer día del ciclo es el primer día de la menstruación, y que el último día del ciclo es un día antes de la próxima menstruación. Todo el ciclo dura aproximadamente 28 días.
- Que la ovulación se da a mitad del ciclo aproximadamente (14 día), que se acompaña de un discreto aumento de la temperatura corporal (< 1 oC) en relación a los días pre-ovulatorios del ciclo, y que la secreción vaginal se vuelve de mayor viscocidad (el moco es mas abundante, espeso y claro, y se extiende con mayor fácilidad). Es la época mas con mayores posibilidades de que la mujer salga embarazada.
sexualidad
En la vida de todas las personas, la sexualidad tiene dos finalidades básicas: una es reproductiva y la otra es placentera.
En la vida de todas las personas, la sexualidad tiene dos finalidades
básicas: una es reproductiva y la otra es placentera. Pocas veces en la
vida, una persona decide -concientemente- efectivizar la primera
finalidad, es decir, tener relaciones sexuales especialmente para quedar
embarazada. En esos casos, cuando ambas funciones se integran en una
misma acción, suele sentirse una gran vivencia de plenitud personal.
Lo habitual es que durante varias décadas esa misma
persona ejerza su sexualidad con otros objetivos: recrearse, dar y
recibir afecto, calmar ansiedades, o incluso ser un sujeto más de la
sociedad de consumo sexual.
La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfacción de la necesidad y el deseo sexual. Al igual que los otros primates, los seres humanos utilizan la excitación sexual con fines reproductivos y para el mantenimiento de vínculos sociales, pero le agregan el goce y el placer propio y el del otro. El sexo
también desarrolla facetas profundas de la afectividad y la conciencia
de la personalidad. En relación a esto, muchas culturas dan un sentido
religioso o espiritual al acto sexual, así como ven en ello un método para mejorar (o perder) la salud.
La complejidad de los comportamientos sexuales de los humanos es producto de su cultura, su inteligencia y de sus complejas sociedades, y no están gobernados enteramente por los instintos, como ocurre en casi todos los animales.
Sin embargo, el motor base del comportamiento sexual humano siguen
siendo los instintos, aunque su forma y expresión dependen de la cultura
y de elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja de
comportamientos sexuales. En la especie humana, la mujer lleva culturalmente el peso de la preservación de la especie.
En la sexualidad humana pueden distinguirse aspectos relacionados con la salud, el placer, legales, religiosos, etc. El concepto de sexualidad comprende tanto el impulso sexual, dirigido al goce inmediato y a la reproducción, como los diferentes aspectos de la relación psicológica
con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y de las
expectativas de rol social. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple
un papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la
relación entre las personas, va mucho más allá de la finalidad
reproductiva y de las normas o sanciones que estipula la sociedad.
consenso y disenso
Consenso
disenso
La democracia moderna, pluralista y competitiva, se basa
en la garantía del disenso, que implica el respeto a una cultura política
heterogénea, y la posibilidad de disentir con los que ejercen el poder sin
quedar por ello fuera del sistema sino, por el contrario, siendo reconocido como parte
necesaria del mismo. Cual es en este caso el límite del disenso? La legitimidad
es la propiedad del poder político de ser aceptado como el más conveniente para
la síntesis política, en base a lo cual obtiene apoyo político. Legitimidad
implica consenso, y consenso implica homogeneidad cultural. La pregunta implica
si esa legitimidad, ese consenso y esa homogeneidad cultural deben abarcar todo
el campo político, incluyendo las instituciones instrumentales y las decisiones,
acciones y opciones de los gobernantes. La opción democrática afirma que no, y
que es suficiente el consenso sobre las "reglas básicas del juego": sobre las
instituciones creadas para disciplinar los conflictos y proteger los derechos y
libertades de las personas y los grupos sobre la base del principio de mayoría
atenuado por las garantías a las minorías, pudiendo haber disenso, y por ende
posibilidad de cambio, sobre todo el resto, sin que sea cuestionada por ello la
legitimidad democrática, sino por el contrario, exaltada en la medida en que ese
disenso tiene vigencia efectiva.
alteridad
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del "uno", esdecir, del yo) es el principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro",considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, laideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible. Su uso actual sedebe a Emmanuel Levinas, en una compilación de ensayos bajo el título Alteridad yTrascendencia. El término ³alteridad´ se aplica al descubrimiento que el ³yo´ hace del ³otro´, lo quehace surgir una amplia gama de imágenes del otro, del ³nosotros´, así como visiones múltiples del³yo´. Tales imágenes, más allá de las diferencias, coinciden todas en ser representaciones más omenos inventadas de personas antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven enmundos distintos dentro del mismo universo. La alteridad como concepto filosófico, también se vecomo el descubrimiento que el ³yo´ hace del ³otro´. Una persona a través de la interacción con elotro puede conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean imágenese ideas sobre el otro que antes no se conocían. En general, las personas en su vida cotidiana y ensu interacción con los otros pre-establecen imágenes de los otros teniendo en cuenta solo su visiónde las cosas y con los parámetros con los que él se ha ido desarrollando. En esta medida se creanimágenes propias de otras personas u otras culturas sesgadas solo por conocimientos propios sintener en cuenta el desarrollo del otro. La alteridad surge como la idea de ver al otro no desde unaperspectiva propia, sino teniendo en cuenta creencias y conocimientos propios del otro. Para estohay que tener un mayor acercamiento, diálogo y entendimiento sobre el otro. Ya que esto permiteconocer con mayor certeza a la otra persona y en esta medida entenderla mejor
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